Doug Smith escribió esta reflexión durante nuestra reciente Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos. La Comisión Ecuménica la recomienda como una reflexión profunda sobre nuestro tema de la unidad y como una invitación a meditar más a fondo sobre las palabras de Pablo en Efesios 4,5: «un solo Señor, una sola fe, un solo bautismo».

– por Doug Smith

Efesios 4:5 es una de las afirmaciones más contundentes del Nuevo Testamento sobre la unidad eclesial. No es una retórica ambiciosa, ni un llamado sentimental a la cooperación. Es una declaración teológica basada en la realidad tal y como Dios la ha establecido en Cristo. Pablo no dice que debemos esforzarnos por tener un solo Señor, una sola fe y un solo bautismo. Dice que ya los tenemos. La tragedia de la iglesia dividida no es que la unidad sea difícil de lograr, sino que ya existe pero en la práctica se niega habitualmente.

Un solo Señor

En el centro de la unidad cristiana no está la concordancia, la cultura, la liturgia, la política ni incluso la doctrina en abstracto, sino el señorío. Confesar “un solo Señor” (κύριος) es afirmar la soberanía exclusiva de Jesucristo sobre la Iglesia y sobre su mundo. Esta confesión relativiza toda otra autoridad secundaria: denominaciones, tradiciones, líderes, ideologías y movimientos.

En la iglesia fracturada de hoy, las divisiones a menudo surgen no porque Cristo no sea claro, sino porque señores rivales ocupan silenciosamente su lugar. Las lealtades políticas, las identidades nacionales, las posturas teológicas o las plataformas personales funcionan como soberanías funcionales. Cuando el señorío de Cristo se vuelve nominal en lugar de determinante, la unidad se derrumba. Las iglesias pueden seguir pronunciando su nombre, pero ya no se someten juntas a su reinado.

La afirmación de Pablo se enfrenta a una iglesia que ha aprendido a decir “Jesús es el Señor” mientras vive como si fuera un aliado partidista en lugar del soberano crucificado y resucitado de todos. Cuando Cristo reina verdaderamente, la unidad no se negocia, se reconoce.

Una sola fe

“Una sola fe” no significa uniformidad de opinión, ni borra el desarrollo teológico o el desacuerdo legítimo. Más bien, se refiere a la confesión apostólica compartida: el evangelio recibido una vez y para siempre, centrado en la obra salvadora de Cristo. Es la fe recibida, no la fe construida.

La iglesia moderna a menudo trata la fe como un producto personalizable, moldeado por las preferencias, las experiencias o las ideologías. Al hacerlo, la fe se convierte en un marcador de identidad tribal en lugar de una sumisión compartida a la verdad revelada. El resultado no es la diversidad dentro de la unidad, sino la fragmentación en cámaras de eco que se refuerzan a sí mismas.

La afirmación de Pablo reprende tanto el minimalismo doctrinal como la instrumentalización doctrinal. El primero vacía la fe de contenido en nombre de la paz; el segundo utiliza la doctrina como herramienta de exclusión en lugar de comunión. “Una sola fe” llama a la iglesia a volver a un centro compartido — Cristo a quien proclamamos, Cristo en quien confiamos, Cristo a quien obedecemos— sin el cual la unidad se vuelve hueca y sin el cual la diversidad se convierte en caos.

Un solo bautismo

“Un solo bautismo” fundamenta la unidad no en el sentimiento, sino en la participación. El bautismo es el acto por el cual los creyentes se incorporan a Cristo y unos a otros. No es un acontecimiento espiritual privado, sino una realidad pública y eclesial. Ser bautizado es ser marcado como perteneciente al mismo cuerpo, compartiendo la misma muerte y resurrección.

En una iglesia dividida, el bautismo se reduce a menudo a delimitador de barreras denominacionales o a un testimonio personal desvinculado de las consecuencias comunitarias. Pablo no lo permite. El bautismo declara que los creyentes ya no se definen principalmente por su raza, clase, cultura o tradición, sino por su unión con Cristo. Negar la unidad con aquellos que comparten el mismo bautismo es contradecir el significado del bautismo.

Las divisiones de la iglesia, por lo tanto, no representan solo un fracaso organizativo, sino una amnesia bautismal. Olvidamos quiénes somos y a quién pertenecemos.

Un mensaje para la iglesia dividida

Efesios 4:5 no llama a la iglesia a fabricar la unidad mediante concesiones ni mediante consolidación institucional. Llama a la iglesia al arrepentimiento, a alinear su vida visible con su realidad invisible. La unidad no se crea reduciendo las convicciones, sino recentrándolas en Cristo. No se sostiene por la uniformidad, sino por la humildad, la paciencia y el amor (Ef. 4:2), virtudes que solo tienen sentido cuando reconocemos que ya nos pertenecemos unos a otros.

La iglesia dividida es juzgada no porque esté en desacuerdo, sino porque olvida. Olvida que tiene un solo Señor que juzga a todas las facciones. Una sola fe que precede a todas las preferencias. Un solo bautismo que une a los creyentes, lo elijan o no.

Por lo tanto, Efesios 4:5 es tanto consuelo como confrontación. Consuelo, porque la unidad no es frágil, sino que está asegurada en Cristo. Confrontación, porque cada cisma, cada rivalidad, cada rechazo de la comunión debe medirse contra esta verdad inquebrantable: hay un solo Señor, una sola fe, un solo bautismo, y la Iglesia no tiene autoridad para vivir como si hubiera más.

Doug Smith es miembro de los Siervos de la Palabra y de la Comunidad Charis de Belfast. Además, forma parte de la Comisión Ecuménica de la Espada del Espíritu. Doug lleva 34 años trabajando con Youth Initiatives, y esta reflexión nace de su experiencia de ver crecer a los jóvenes en medio de la división entre católicos y protestantes en Irlanda del Norte, así como en la urgente necesidad de que los cristianos den testimonio del Evangelio con más unidad.